本文摘要：十一月十四日 小诗兄说 泉源 | 谁最中国（ID：shuizuizhongguo1） 艺术是心灵的缔造。我们平时也可以折一枝花插进盆里或在盆里栽种金橘这样的矮化植物可是这些都远远上升不到艺术的条理。唯有到达一种精神境界具备了美学的意义才气够称其为“盆景”。 值得一提的是盆景艺术家很少对新鲜的树木下手反而会选择枯烂的老木从中造就生的气韵。许多废物在艺术家手中脱胎换骨重新显出生机实乃枯木逢春。

十一月十四日 小诗兄说

泉源 | 谁最中国（ID：shuizuizhongguo1）

艺术是心灵的缔造。我们平时也可以折一枝花插进盆里或在盆里栽种金橘这样的矮化植物可是这些都远远上升不到艺术的条理。唯有到达一种精神境界具备了美学的意义才气够称其为“盆景”。

值得一提的是盆景艺术家很少对新鲜的树木下手反而会选择枯烂的老木从中造就生的气韵。许多废物在艺术家手中脱胎换骨重新显出生机实乃枯木逢春。

泉源 | 谁最中国（ID：shuizuizhongguo1）

《盆景的生意》朱良志

-参考资料-

庭院里案头上一盆小景清供近观可以活络清心细玩足以勾魂摄魄。每一株盆景都经由人的悉心照料：一片玲珑的石几枝虬曲的干一抹似有似无的苔……

一盆之景如若自然的奇特造化也似人生般起伏莫测。

它以无止境的生命力凌驾于岁月之上它藏参天覆地之意于盈握之间也将自然原始的风物留存于我们心底。

明代吕初泰讲盆景：“最宜老干婆娑疏花掩映绿苔错缀怪石玲珑。更苍萝碧草袅娜蒙茸竹栏疏篱窈窕委宛。

闲时浇灌兴到品题。生韵生情襟怀不恶。”

每一株盆景像差别人生里的心境都是唯一无二的存在也非一朝一夕所能形成的。“闲时浇灌”说来很轻松需要的却是长时间的经心塑形和耐心培育。

同样是一棵松可以主干嶙峋屈曲倒挂于险中求稳如置身峭壁悬崖在迷茫劲健的风骨中带来天然野趣；也可以盘踞石崖或斜卧于堤岸之上舒展有致配以独坐奏琴的幽人或垂钓的渔夫更流露出怡然自得的情调。

盆景作为一种艺术不是简朴的“微缩景观”而已它要体现的是感受中的世界夹带着人的情感和对世界的明白。

盆景是一种用心的缔造。

人与盆景旦夕相处不仅缔造着一片活的宇宙也是对自己生命的观瞻。

中国有一种以生命为中心的哲学。“天地之大德曰生”天地间的一切都贯串着生生不已的缔造精神。

“虽由人作宛自天开”盆景和园林有着相通的精神。

龚自珍在《病梅馆记》中就品评文人画士为了一己癖好用尽种种措施摧残梅株停止其原来的生气。连李渔也不喜欢盆景以为盆内之花就像笼中之鸟、缸内之鱼把石头放在一个底座上也让他感受局促、不舒服。

盆景成熟于宋代不是没有原因的。探究天理、体察人事是宋代艺术家面临的两大命题。盆景作为一门被广泛喜爱的艺术形式也成为哲学家修养心性的重要手段。

朱熹同样酷爱盆景他做了一件山水盆景放在熏炉前让秀碧的山水萦绕于烟云飘渺之中并有诗道:“云气一吞吐, 湖江心渺然。”此盆景放在案头已然不是外在山水的替代品而是将世界的盎然生意引到案头置于心间使人窥通造化的生机。